電視劇《我的阿勒泰》拍出了人們內(nèi)心“無窮的遠(yuǎn)方”。這里有天空、群山、河流、森林、牛羊駝馬……當(dāng)然，最重要的還是人，以及人與自然的關(guān)系。

哈薩克人、蒙古人像是嵌在群山草場之中的族群，與自然渾然一體的他們，骨子里不愿受過多束縛，內(nèi)心向往自由奔放。

托肯帶著孩子跟隨公公、小叔子一起轉(zhuǎn)向夏牧場的途中，朝戈全家出帳迎接，滿桌佳肴美饌招待他們。

朝戈奶奶向托肯公公提及孫兒與托肯的婚事，一句句，說得神圣而莊嚴(yán)、通透而開明。

托肯新寡一年，又帶著兩個(gè)娃娃。朝戈作為單身小伙，還是一名公務(wù)人員。這樣條件懸殊的兩個(gè)人，若摁進(jìn)當(dāng)下婆媽劇的邏輯里，想必一棒兩散。

托肯公公雖答應(yīng)兒媳可以改嫁，但必須為家族留下兩個(gè)孫兒。朝戈奶奶進(jìn)一步提出，那么小的孩子怎能離開母親呢？不如先替他們養(yǎng)著，大了再“還回去”。

朝戈奶奶說的是蒙語，由朝戈?duì)敔敺g成哈薩克語給托肯公公聽。一句句，來來回回里，語氣低沉，不疾不徐，總歸是不脫“愛”的核心。

飾演朝戈奶奶的那位老年演員，出鏡短暫，卻給我留下深刻印象。她的眼神柔和慈祥又堅(jiān)定，她真正將幼孺放在了第一位，一語一言中，滿溢人性之美。

老人眼里不僅有慈悲，更見神性。她的每一句話，都是成全——成全朝戈與托肯的愛情，成全母親的舐犢之情，更是對兩個(gè)相愛的人的尊重。

人類情感的體面和莊嚴(yán)，是不容破壞的。當(dāng)朝戈奶奶站在那里目送托肯一家離開，她整個(gè)人都散發(fā)著光，好有神性的一位奶奶。

當(dāng)然，并非所有族人都是開明的。當(dāng)托肯娘家老一輩親戚得知她新寡一年后準(zhǔn)備嫁人時(shí)，竟然情緒激動，并斥之以“丟人”。是自由的天性令托肯無畏無懼，面對丈夫的酗酒不顧家，早已萌生去意，何況丈夫已去世。

電視劇的細(xì)節(jié)之美非常動人。

一個(gè)雨天，巴太接過嫂子托肯手里的奶酪去小賣部，實(shí)則就是去串串門，順便告知文秀母女，不要說出父親偷藏獵槍之事。兩個(gè)年輕人坐在一起說說笑笑，甜蜜氛圍被猝然出現(xiàn)的村干部撞破。巴太剝出的一小把核桃仁舍不得吃，臨走的慌亂中，飛快塞向文秀掌心。

當(dāng)文秀跟著托肯、庫蘭去參加婚禮時(shí)，總是裝作無意地打聽“巴太去不去”。坐在帳篷里，她一眼看見巴太的外套胡亂堆在那兒，無比珍惜地拿起，仔細(xì)理理好。當(dāng)從別人嘴里得知，巴太、庫蘭自小青梅竹馬，她于冷風(fēng)中奔向音樂會現(xiàn)場，在人叢中滿眼絕望地看著眼前人……

夜深，巴太拽住文秀，說要告訴她一件事。月色映照著這一對年輕人，影影綽綽的樹林草甸子，若即若離的兩個(gè)人……末了，卻只是提起，受驚的踏雪終于接受被騎了。文秀一顆心不曾落定，不停追問，你要告訴我什么事？

巴太欲言又止，依然祭出馬這件事。馬，成了兩個(gè)年輕人對話的弦外之音。克制，留白，不點(diǎn)破，讓另一個(gè)人始終患得患失，惴惴難安。

此一小節(jié)，極有張力。

即便得知庫蘭的心上人并非巴太，文秀的心依然不曾放下，月光下一聲緊一聲追問，從絕望到驚恐，仿佛失而復(fù)得，又重新有了驚喜期待……情感由此一層層遞進(jìn)。

兩個(gè)年輕人演得好，流水一樣自然。

這樣含蓄輾轉(zhuǎn)的留白里，不正承載著我們每一個(gè)人逝去的夢想嗎？

愛而不得的夢想，在鏡頭語言的留白里死灰復(fù)燃，縱然還有那么一些惆悵。生命里缺失的，此刻正被巴太文秀擁有著了。

幸虧有影視、文學(xué)這些藝術(shù)載體。要不，人類活得有多粗糲。

在抖音上只關(guān)注了李娟公號。據(jù)網(wǎng)友言，李娟在抖音賬號直播時(shí)，表達(dá)了對該劇的不滿，甚至生氣。未看時(shí)，我也武斷地懷疑過，以影視還原散文，簡直天方夜譚。

等真的看了，深感驚艷。

整部劇僅僅借了散文的魂魄，重新虛構(gòu)三樁愛情故事，肯定會令作者失望。但作為讀者的我們，因無“切膚之痛”，所以寬容。

導(dǎo)演想必讀過李娟所有書籍。我在幾幀關(guān)于轉(zhuǎn)場的鏡頭里，也還捕捉到《羊道》三部曲的敘事氣質(zhì)。

那些案頭堆積的一摞摞寫滿漢字的作業(yè)本，那一句句虛弱的話外音，宛如自語，是遼闊雄渾蒼涼的北疆塑造出了一名出色的作家，獨(dú)一無二的李娟。

無論是李娟的漢語書寫，還是導(dǎo)演的鏡頭語言，二者都是同質(zhì)的——真誠。

這個(gè)世上，有一鐵律，唯真動人。