2024年上海市初中學(xué)業(yè)水平考試于6月15日至17日舉行。截至目前，語(yǔ)文科目考試已經(jīng)結(jié)束。其中，語(yǔ)文科目作文題目為《我也是個(gè)取水人》。本文作者黃玉峰系上海五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)，語(yǔ)文特級(jí)教師。
作文題
這是一道非常有趣的作文題，容易激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的靈感。
每個(gè)人都從外界汲取養(yǎng)料，用各種方式學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中充實(shí)生命內(nèi)涵，漸漸成長(zhǎng)。換言之，取水的過(guò)程就是成長(zhǎng)的過(guò)程。寫(xiě)好這篇作文，要寫(xiě)出自己的追求，也就是價(jià)值的追求；并且通過(guò)自己的成長(zhǎng)過(guò)程，寫(xiě)出其中追求的現(xiàn)實(shí)性。
題目的第一部分，是一個(gè)比喻類(lèi)材料。世界被比喻為一灘無(wú)形的水，“無(wú)形”是關(guān)鍵詞，水無(wú)形，即意味著世界對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是多維的，這種多維既表現(xiàn)在隨著時(shí)空環(huán)境而變化，也表現(xiàn)在對(duì)每一個(gè)個(gè)體都呈現(xiàn)出差異。
以上是從客觀世界的維度來(lái)描述的，而“各自的取水方式”則是從認(rèn)識(shí)主體的角度展開(kāi)的。每個(gè)人都具有個(gè)性，也受制于自己的存在條件與認(rèn)知水平，因此我們對(duì)同一個(gè)對(duì)象世界的認(rèn)知過(guò)程也存在著差異。
如果針對(duì)導(dǎo)語(yǔ)寫(xiě)，那么，審題相對(duì)容易。從閱讀，從旅游，從展覽，從講座，從父母，從師長(zhǎng)，從生活的每一天每件事每個(gè)人那里，都能取到“水”。
這個(gè)“水”，可以是知識(shí)，可以是道理，可以是情感。
而生活既是取的內(nèi)容，也是取水的方式。關(guān)鍵是寫(xiě)出“取水”的過(guò)程和自己的切身體會(huì)！
比如學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌，怎么從前人寫(xiě)詩(shī)的方法中得到啟發(fā)，從前人的詩(shī)歌中學(xué)會(huì)寫(xiě)詩(shī)。
比如從前人演出中學(xué)習(xí)藝術(shù)！從古人書(shū)法中學(xué)習(xí)書(shū)法。從古之君子的行為中學(xué)習(xí)做人，學(xué)做君子！
材料第二部分對(duì)成長(zhǎng)的本質(zhì)進(jìn)行了認(rèn)識(shí)論角度的界定，“一次次”意味著認(rèn)識(shí)世界是一個(gè)漫長(zhǎng)的、反復(fù)推進(jìn)的、可能遇到挫折的過(guò)程。“未知事物”表明認(rèn)知的對(duì)象是主體原本不理解、不知道的，而認(rèn)識(shí)過(guò)程是由未知到已知，由已知到再認(rèn)知的提升過(guò)程。三個(gè)“或”舉例表明認(rèn)識(shí)世界的結(jié)果，“拓寬眼界”是突破自己的認(rèn)知局限和固有觀念，“增長(zhǎng)才干”是增強(qiáng)了自己處理問(wèn)題的能力，“發(fā)現(xiàn)規(guī)律”則是在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)規(guī)律，形成理性認(rèn)識(shí)。省略號(hào)表明考生還可以作出更多的補(bǔ)充，但大體上可以遵循理性認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)維度展開(kāi)。最后一句話歸結(jié)到我們對(duì)自身認(rèn)知工具的反思與考量。所以“取水”方式，尤為重要。或誦讀，或研討，或模仿，或嘗試，或?qū)嵺`。
整個(gè)材料意味著認(rèn)知過(guò)程具有獨(dú)特性。而每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程就是在反復(fù)與對(duì)象世界的交流、碰撞、融合的過(guò)程中不斷充盈自己、反思自我、完善自身的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的終極目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn)，形成具有獨(dú)立的個(gè)性存在——這也是“立人”的精神，養(yǎng)成君子的過(guò)程。
另外，最好能扣一下這個(gè)“也”字。在前人生活學(xué)習(xí)中得到啟發(fā)，在前人的引領(lǐng)下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，寫(xiě)出這個(gè)傳承的過(guò)程。比如，從《論語(yǔ)》中某人的感悟中獲得靈感。
這個(gè)題目與2019年“就這樣埋下一顆種子”不但有異曲同工之妙，而且有所超越。敝校曾讓學(xué)生寫(xiě)“就這樣埋下一顆種子”，學(xué)生有這樣一段表述：
……
長(zhǎng)大些，進(jìn)了小學(xué)，跟著老師開(kāi)始讀《論語(yǔ)》。那時(shí)候讀的本子是老師自編的《＜論語(yǔ)＞百句》。老師讀一句，我們跟著讀一句，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“溫故而知新，可以為師矣”“不義而富且貴，于我如浮云”“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”……讀著讀著，頭搖了起來(lái)，心卻沉了下來(lái)。
老師往往在我們讀得忘乎所以的時(shí)候，講些有關(guān)《論語(yǔ)》，有關(guān)孔子和他賢徒的故事給我們聽(tīng)。聽(tīng)著聽(tīng)著，我好像穿越到了過(guò)去，成為了孔子的學(xué)生，在他身邊學(xué)習(xí)人生的道理。
再后來(lái)。到了初中，讀楊伯峻先生的《＜論語(yǔ)＞譯注》，更多地明白了夫子的深意，愈加覺(jué)得做一個(gè)“翩翩君子”才是自己的人生追求。
《論語(yǔ)》，它給予我的是學(xué)習(xí)方法的啟示，認(rèn)知生活的啟迪，更重要的是引領(lǐng)我思考我要成為一個(gè)怎樣的人。
八年級(jí)時(shí)，讀課本中的《北冥有魚(yú)》。預(yù)習(xí)的時(shí)候看到“逍遙”二字，我便不禁感慨：原來(lái)中國(guó)古人也喜愛(ài)討論自由的話題。讀完《北冥有魚(yú)》，又讀完《逍遙游》，則生了疑惑：為什么中國(guó)古人刻意強(qiáng)調(diào)不依賴外界，任性盡能才是逍遙之樂(lè)。絕對(duì)自由的理論，不正讓人們?cè)诳障胫忻悦：统羁鄦幔?/p>
閱讀《莊子》，讓我對(duì)自由有了自己的見(jiàn)解，我要做志存高遠(yuǎn)的大鵬，學(xué)會(huì)借助外力，在一次次地超越自我中，成就最好的自己。
無(wú)論是生命的哪個(gè)階段，讀書(shū)都帶給我莫大的益處，讓我看到美麗的世界，試著擁有智慧的心靈。我在書(shū)中獲得的是真正的“逍遙”，閱讀讓我成長(zhǎng)，閱讀讓我擁有智慧。